因为武定是川滇茶马古道上的一个重镇古城，每天都有南来北往的马帮和商人云集，所以武定城至里有最今还有命名为中马街的古街道，那热闹的茶马客栈。当然，茶马古道的重镇古城中，自然少不了茶文化的韵味。有了茶文化韵味的飘香，才使武定古城里更有几分魅力。

在武定古城，茶馆透出的是武定古城文化的魅力。茶馆是弘扬传承着茶马文化的载体，是一种民族文化的映象，是一种民间文化的产物，不论是在茶马古道重镇要津的古城里，还是茶马古道延伸到的崇山峻岭间的客栈中，茶都给一方经济带来了活力，武定古城也是如此。

那时，武定古城里，一家挨一家的茶馆是武定古城里最靓丽的一道风景。每天南来北往的马帮客商们赶到武定古城后，自然会选择自己心目中最满意的一家老茶馆，让店小二泡上一壶醇香的普洱茶。他们一边有滋有味地品茶，一边志同道合地玩茶，一边津津乐道地斗茶，试比谁是茶中高士，谁是茶中“狂人”。

就这样，每天有过往的马帮在武定古城里歇脚，每天有成群的赶马人在老茶馆里品茶。茶馆的老板们送走了一群老茶客，又迎来了一群新茶客；送走了一批老马帮，又迎来了一批新马帮。清朝时期，由于战火不断，使武定古城内西南角的几条大街毁于一旦，东门外一片荒芜。后来，武定城向东门外扩展，并建了三条大街，即东街、北街、南街。那时，武定的老茶馆大多在南街和北街两条古色古香的街道上，而最有名的，则数那些取名于抗战时期的“七·七”茶馆。

“七·七”茶馆坐落在武定古城那条最繁华的南街上。就如老舍先生撰文回答有关《茶馆》的提问时所说:“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会”。武定“七·七”茶馆就是一个小社会，每天南来北往的茶客们云集在这里，用南腔北调的浓浓乡音谈茶文化，谈世事的沧桑巨变，谈生活中的奇闻怪事，谈社会上的三教九流....自然武定“七·七”茶馆成为人们品茶和传播大众趣闻的公共场所。

那时，武定南街上有10多家老茶馆，那些老茶馆原名叫莫、张、李氏茶馆，一家挨一家的老茶馆坐落在南街上。后来，由姓氏名挂牌的老茶馆一律更名为“七·七”茶馆。那是1940年，武定人民为了纪念抗战三周年，进一步动员全民抗日，年初开始修整南街口的大照壁。时任武定县长题写了“自力更生”四个大字，每个字长宽各九尺，字大无笔挥毫，就用报纸铺地，用大米在地上堆成字形后，再用毛笔勾画出来，托镶在照壁中央。白底蓝字，异常醒目。7月7日这一天，武定县政府召开“七·七”抗战三周年纪念大会，号召抗日救亡，同仇敌忾，有钱出钱，有力出力，支援抗日前线。群众情绪激昂，盛况空前。从那天开始，便把武定南街改名为“七·七”大街以示纪念，所有在南街上设的客栈、茶馆更名为“七·七”客栈和“七·七”茶馆，武定“七·七”茶馆由此而来。

而今，虽然南街大照壁和当年的“七·七”茶馆早已荡然无存，但“七·七”这个抗战的日子将永远载入中华民族的史册。站在繁华的武定大街上，替代“七·七”茶馆的是一家挨一家的新茶馆，成为武定的一道茶文化景观。北街那条还有几分古风格的小街上还有三家大众茶馆;南街口依然还有一家大众茶馆，但不再命名为“七·七”茶馆了。当年的那些老茶馆就似一个沉默的古稀老人，后生们没人知道它们曾经谱写过武定茶文化的灿烂历史。茶馆里依然每天都有人在品茶，他们在茶馆里品茶、藏茶、玩茶、斗茶。每当走进南街口的茶馆时，望见一群群的人聚在一起悠闲地品茶，我便仿佛又回到了抗战的烽火岁月，看到了“七·七”茶馆里的茶客们品茶论道的精彩身影。

原文发表于2010年4月16日《云南政协报》5版

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作者：李宏荣，信息贵在分享，如涉及版权问题请联系删除