中国人爱茶，而茶佛千年。饮茶悟道，茶与佛有着不同寻常的缘分。

中国的“茶道”二字首先是由禅僧提出的，这便把饮茶从技艺提到精神的高度。

茶宴上，谈佛经与茶道，赋诗吟咏，将佛教清规、饮茶禅悟与佛学哲理、人生体悟融为一体，这是茶文化的新发展。

姚国坤主编  马莉编著 上海文化出版社

今天给大家介绍一本融知识性、可读性、实用性、欣赏性为一体的通俗读物——《茶与佛》。

马莉，浙江农林大学文化产业管理专业讲师，获管理学学士、史学硕士学位。目前主要从事茶文化及相关产业发展领域研究，曾在学术期刊和会议刊物发表论文20余篇，主持或参与省厅级课题多项。

茶文化与佛教文化渊源颇深，两者相互成就。在民间，朝廷茶礼难以效仿，但禅院茶礼则受一般老百姓接受。茶与佛，既互为因果，又彼此共进。

茶入佛心

自佛教传入中国以来，它便与茶结下了不解之缘。东汉初年，佛教文化随着丝绸之路涌入中国，由于教义和僧侣生活的需要，茶与佛教很快就达成了一种默契。

书中记载和尚与茶结缘的最早传说是在西汉。

甘露寺有个普慧禅师，他在蒙顶山发现野生茶的药用功能，于是在五峰之间的一块凹地上，移植种下七株茶树。这七株茶树二千年不枯不长，其茶叶脉细长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。被后人称作仙茶，惠普禅师也被称为种茶始祖。

可真正有明确文字记载的僧人饮茶的年代是在晋代。

两晋南北朝正是佛教在中国传播和发展的时期，茶以其清淡、虚静的本性和却睡疗病的功能广受佛教徒的青睐。

僧茶从此成为我国僧侣修行修炼时常用的饮料。

书中详细梳理了茶与佛的因缘。唐代以后，茶叶生产迅速发展。全国上下，佛教盛行，茶叶成为寺庙的重要内容。

僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，教必有茶，禅必有茶。茶文化与禅宗文化也同步发展起来。

书中提及了苦、静、凡、放，都是茶道与佛教之间思想内涵方面的共同之处。

“茶佛一味”和“茶禅一味”没有本质区别，茶性与佛理是相通的，所谓的悟道、悟茶都是向内寻求。一切修行终究是为了得到精神上的圆满。

这本书从茶文化与佛教文化的历史发展、茶与佛教的结缘、佛教与茶的遗文轶事、佛教对茶文化的贡献等几方面介绍了茶与佛的关系，能启发读者许多思考。

全书文字深入浅出、通俗易读，图片画龙点睛、纵横古今，能帮读者们快速了解佛教、了解茶。